新疆维吾尔人的名字自有一套规律：由本名加父名而成，没有姓氏这一说，不能用汉族的姓氏来套用维吾尔族。人到中年，特别是老年，则除了本名和父名外，常附加一些称谓以表示其地位、职位。由于人群中名字常常出现重复，所以在正规场合和文书中，就要加上父名，甚至祖父名、曾祖父名以及出生地名来作区分。

这样一来，一个人的名字全称就有一大串，见面时，当然不必如此费神地念个没完,维吾尔族人口约 595万余人（1982），主要聚居于新疆维吾尔自治区。

维吾尔人的名字由爸爸的名字和自己的名字组成。

扩展资料：新疆人起名字形式多样，有以植物起名的，多为女子人名，如：罕古丽（蝴蝶花）、热娜（月季花）、热依罕（紫罗兰）、古丽苏如合（玫瑰花）、玛依莎（禾苗）、奇纳尔（条悬树）。

以日月起名，古时维吾尔人崇拜日月。男子人名，如：奎尼（太阳）、奎尼吐艾迪（太阳出来了）、夏哈甫（星）等。女子人名，如：阿依（月亮）、坎曼尔（月亮）、阿依木（月亮般的女儿）、玛依努尔（皎洁的月亮）、阿依吐露（满圆的月亮）、祖合拉（金星）、尤丽吐孜（星星）。

以圣人起名的皆为男子人名，如：穆罕默德（因汉语发音的不同，买汗买提、买买提为两种不同的叫法，意思均为被永恒赞颂者，来自默罕默德使者）、伊不拉音（服从真主者）、艾沙（真主的财富）、伊力亚斯（真主的力量）、苏来曼（结红以果实的一种植物）、玉素甫（增多了）、达吾提（曲调；音律）。

以圣母取名的皆为女子人名，如：阿瓦罕（蓝天、深绿色、阿瓦，有空气、天气的意思）、玛力亚木（祈祷者、苦涩的）、帕蒂曼（断了奶的）、萨热（愉快、安宁、香甜）、阿依仙（好生活、忍耐的）。

用宗教词语取名字，男人名较多，如：斯拉木（服从、即伊斯兰）、阿不都肉索里（圣人的使者）、伊玛尼（信仰）、艾伯不拉（真主的朋友）、阿不力孜（真主的奴仆）、塔里甫（宗教学府学员）、阿吉（朝觐者）等。

以孩子出生的顺序起名，男子人名，艾克板尔（大儿子）、牙库甫（第二个婴儿）、艾合坦木（最后一个儿子）、坎吉（最未的）等。女子人名，如：热比安（第四个女儿）、哈蒂曼（最后一个女儿）等。

新疆维吾尔人的名字自有一套规律：由本名加父名而成，没有姓氏这一说，不能用汉族的姓氏来套用维吾尔族。人到中年，特别是老年，则除了本名和父名外，常附加一些称谓以表示其地位、职位。由于人群中名字常常出现重复，所以在正规场合和文书中，就要加上父名，甚至祖父名、曾祖父名以及出生地名来作区分。这样一来，一个人的名字全称就有一大串，见面时，当然不必如此费神地念个没完,维吾尔族人口约 595万余人（1982），主要聚居于新疆维吾尔自治区

维吾尔人的名字由爸爸的名字和自己的名字组成

比如一个人自己叫 阿里木，爸爸叫买买提，爷爷叫库尔班

那么

他自己叫 阿里木.买买提

他爸爸叫 买买提 库尔班

以此类推

⒀.以仙子、仙女、美好愿望等命名：这类名字多见于女性。如“帕里黛”(仙女)等。以民间传说中的人物命名的。如男性多命名“塔依汗”、“帕尔哈特”，女性多命名为“枣热”、“西林”等。

⒁.以其他民族人名命名：如“巴图尔”(蒙古人名)、“阿不都”、“阿不拉”(阿拉伯人名)。

⒂.以宗教命名：如“毛拉洪”(宗教界的知识分子)、“卡日阿吉”(能背诵《古兰经》的人)。以神话人物命名的。如“依拉洪”(神)、“艾沙”(即“耶稣”)。以伊斯兰教经书中的人物命名的。如“马立克”“木依丁”等。以宗教节日命名的。如“古尔邦”节出生的男孩叫“库尔班江”，女孩叫“库婉汗”。以教门、教派命名的。如“斯拉木”(伊斯兰教)、“索皮”(“苏菲派”派名)。以避邪和迷信命名的。如孩子出生后夭折或担心夭折，则取名“吐尔逊”、“托合提”、“吐尔迪”(站住、停住)，女性则为“吐尔逊汗”。男的名字中还有“胡达拜尔地”(真主给的)。

⒃.以纪念父亲和祖父而命名：一般为遗腹子起名。如“谢尔婉汗”的家人，给其孙女起名“谢尔婉克孜”，取这种名字的小孩不能被打骂，以示尊敬老人。以父母的愿望命名的。如男性中的“地里达尔”(如意)，女性中的“地里拜尔”(如意)等。

⒄.以时代和社会状态命名：随着时代的变化，维吾尔族的人名中也赋予了时代的新内容。如“阿扎提”(解放)、“再派尔”(凯旋)、“买达尼亚特”(文化)、“哈里拜”(胜利)，这些名字表达了维吾尔族人的美好愿望和理想。以章程、规章命名的。如“尼扎木”(章程、准则)等。

⒅.以颜色命名：如男性名字中的“阿克阿洪”(白、清白)；女性名字中的“再叶娜姆”(橄榄绿)。

⒆.以伦理道德命名：如“沙的克江”(忠诚、忠实)、“阿地里”(公证、公道、合理)等。以宾主、客人命名的。如“沙依甫汗”(宾主、请客的主人)、“米满汗”(主人)等。

⒇.以痣命名：如“芒里克”(有痣者)。

在维吾尔族的人名中，有的在名字后面还缀上一些称呼，有的表示吉祥，有的则表示尊重。如莎车、泽普等地的群众在男性名字后面加“牙日”，“牙日”有幸福伴随你或安拉和你在一起的意思。

新疆库车等地区的民众还喜欢在男性名字后面缀上“卡日”。“卡日”的意思是能背诵《古兰经》的人，加上这个称呼表示尊重。尊称时，一般称呼本人的名字，不再连父名。

另外，许多男性的名字后面还喜欢加“阿訇”。“阿訇”是阿拉伯语，意为教师，也是对宗教人士的尊称。人们把“阿訇”的称呼缀在名字后，具有先生的意思，也是尊称。男性名字后有的还加“江”，“江”是生命的意思，也是尊称。

新疆南疆地区维吾尔族妇女人名的后面大都喜欢加“汗”。“汗”是“国王”、“皇帝”、“国王”的意思。加“汗”则表示尊称。而在新疆北疆地区的维吾尔族妇女则喜欢在名字后面加“克孜”(姑娘)、“古丽”(花儿)，也是对妇女的尊称或昵称。

过去，新疆北疆地区的维吾尔人取名时往往受前苏联的影响，在自己名字后面加上“尤夫”、“托夫”、“莫夫”、“索夫”等前称。现在，维吾尔族人已不再缀这些称呼了。

维吾尔族人的名字大多都不是三个字.

新疆人的姓名是很复杂的.

一、汉族、满族和锡伯族

汉人不用说了,由姓和名构成,姓在前,名在后这个大家都知道;锡伯人和满族人的姓名基本上与汉人姓名差不多，只是他们的姓一般没有汉人的姓古老。

二、蒙古族

蒙古人的姓名与其他地方蒙古族的姓名差不之。一般只称名不道姓。但

蒙古人是有姓的。蒙古人姓分为以几种情况：

1、以本部落的名称为姓。《蒙古秘史》中记载成吉思汗上十一世祖学端察掳一女俘名“札儿赤兀惕·阿当罕·兀良合真氏”。兀良合为部落名称，阿当罕是自己的本名，札儿赤兀惕是氏族的名称。故这个女俘姓兀良合真(真表示女性，若为男性则称为兀良合歹)，名字叫阿当罕，是札儿赤兀惕氏族人。姓名称呼的顺序是：姓氏、名称、族属。东部区的喀喇沁各旗札萨克、台吉均姓乌，就是兀良合(也称乌梁海)人者勒篾(成吉思汗四杰之一)的七世孙和通始建喀喇沁的缘故。这就是取本部名称词首为姓。

2、以本氏族的名称为姓。合撒儿(成吉思汗仲弟)之后裔所建的科尔沁、郭尔罗斯、杜尔伯特、札赉特诸部的札萨克、台吉均姓包氏，就是源于合撒儿出世的孛儿只斤(也记作博尔济吉特氏族之故。这就是取氏族名称词首为姓；东土默特原居东部区卓索图盟)的宝氏，也出于此，因为包、宝谐兰所致。